Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:
1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura?
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura?
"Toda obra de arte, por más matizada que ella pueda ser, expresa algo dde la miseria de la sociedad, en virtud de la cual la obra de arte está entrelazada con la historia. El padecimiento en la historia, tal como ella es, es tematizado en ella".
El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo.
3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?
4. ¿Qué es la educación?
El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
5. Diferencia entre educación formal e informal.
Educación formal se define como «un sistema educativo altamente institucionalizado, cronológicamente graduado y jerárquicamente estructurado que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos años de la universidad», (Coombs y Ahmed, 1974).
La educación no formal se realiza en aquellos contextos en los que, existiendo una intencionalidad educativa y una planificación de las experiencias de enseñanza-aprendizaje, estas ocurren fuera del ámbito de la escolaridad obligatoria. Si bien por su concepción puede poseer un programa educativo y un maestro o facilitador como la vía institucional, se va a caracterizar por llevarse a cabo no dentro de una instalación específicamente construida para ella, sino en las más disímiles condiciones, aunque en algunos casos utilicen el propio local de la escuela como ambiente ocasional para la realización de sus actividades.
6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos.
Cajas y almejas es “producto de mis neurosis”, admite Alba RojoSe trata de 37 esculturas en metal, madera o cartón que transforman un espacio plano en uno de tres dimensiones
No niega la relación con la obra geométrica de su padre, Vicente Rojo
Merry MacMasters
Periódico La Jornada
Lunes 26 de abril de 2010, p. a10
Al empezar a estudiar la carrera de matemáticas, Alba Rojo Cama (DF, 1961) dejó de hacer “cantidad de cosas”, entre ellas dibujar y trabajar con las manos. Luego, en algún momento retomó sus inquietudes artísticas y dejó la ciencia atrás.
Cajas y almejas se llama la exposición de 37 objetos, hechos entre 2009 y 2010, que Rojo Cama inauguró el sábado pasado en la galería Juan Martín (Dickens 33-B, colonia Polanco), donde realizó su primera muestra, en 1998, más adelante repitió en 2001 y 2005.
Rojo Cama, sin embargo, realiza sus “cajitas” sin pretensión de nada. Se refiere a sus creaciones como “producto de mis neurosis. Es mi forma de pasarla bien, con un resultado agradable. Obviamente, deshago muchas cosas. Si no me gusta como quedó, ciao, a la basura”. Su propósito es totalmente lúdico.
Hija del pintor, escultor y diseñador gráfico Vicente Rojo, la entrevistada está más que consciente del ambiente artístico en que se crió. “¿Qué me lleva a hacer esto? Es como la geometría, que es parte absoluta de lo que hago; no me puedo salir de allí”. Tampoco niega la relación con la obra geométrica de su padre. Pondera, inclusive, “a lo mejor también estudié matemáticas por esto”. Asimismo, siente influencia de personas cercanas a su padre, como el arquitecto y escultor Fernando González Gortázar y el escultor Ricardo Regazzoni.
La Ira/El Deseo, espacio a la “visión crítica sobre los capítulos de la historia”
Convocan creadores a responder a los “anodinos festejos oficiales” de 2010
Al momento se han inscrito 250 personas a la acción artística que se realizará el 1º de mayo
Habrá instalaciones, música, performance y lecturas de poesía, entre otras manifestaciones
En la imagen, reunión de artistas e interesados, entre ellos Gritón, en la imagen, al lado de Froylán Rascón, de la delegación Coyoacán (con sombrero)Foto María Meléndrez Parada Merry MacMastersPeriódico La Jornada
Lunes 26 de abril de 2010, p. a11
Grupos y promotores culturales independientes han convocado a La Ira/El Deseo, acción artística colectiva e incluyente que responde a los “anodinos ‘festejos’ oficiales” –según reza la convocatoria– del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución, que tendrá efecto el primero de mayo sobre los camellones de Miguel Ángel de Quevedo, en principio, entre las avenidas Universidad y Pacífico.
Hasta el momento, alrededor de 250 artistas se han apuntado por medio del correo electrónico bicentenariomaq@gmail.com Todavía está abierta la convocatoria; incluso, se aceptarán “espontáneos” el día de la acción que, a parte de instalaciones, contará con presentaciones musicales, performance y lecturas de poesía, entre otras manifestaciones artísticas.
Ayer por la mañana, los organizadores realizaron una reunión de trabajo in situ, a la que acudió medio centenar de artistas dispuestos a “transformar los camellones de Miguel Ángel de Quevedo en un gigantesco museo al aire libre” con la finalidad de dar “su visión crítica acerca de estos capítulos de nuestra historia, haciendo énfasis en los graves problemas, conflictos y alternativas presentes en el México contemporáneo”, de acuerdo con la convocatoria.
El artista Antonio Ortiz, Gritón, uno de los organizadores, espera “un acto masivo”.
“Creo que muchos artistas tenían ganas de hacer algo, ya sea porque no les hacen caso y cosas por el estilo.” El proyecto de Gritón consistirá en colgar en árboles “20 telas rojas, de 10 o 15 metros de largo, como un paisaje en llamas, y colocar pequeñas cédulas que aporten datos, como que en este año van 3 mil 500 muertos por el narcotráfico y el Presidente sólo ha dado sus condolencias y ha dicho que se va a esclarecer la muerte de 25”.
Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?
Cuestionamientos sobre los usos y los abusos de estos medios, en los procesos de difución de cultura
2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?
La cultura de masas aparece pues, en sociedades desarrolladas, en donde la comunicación deviene la industria pesada y que en palabras de Edgar Morin es una cultura cosmopolita por vocación y planetaria por extensión; se trata de la primera cultura universal de la hstoria de la humanidad
3. Para Umberto Eco ¿quiénes son los apocalípticos y quiénes los integrados?
Para los apocalíticos la cultura de masas no es signo de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a construir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis.
En contrate está la reacción optimista del integrado. Dado qu la televisión, los periódicos, la raduio, el cine, etc. ponen hoy en día los bienes culturales a disposición de todos, haciendo amable y liviana la absorción de nociones y la recepción de información.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
Porque cuando se dan son un mero deseo de los industriales, la cultura está sometida bajo el sistema capitalista, los creadores de arte y cultura deben hacer sus obras con base a lo que se desea que vea la gente, más no de los gustos del autor como tal, haciendo obras que expresen la miseria de la nación y su decadencia.
En cuanto a la educación, nos encontramos que la educación formal está fuera de la informal, los medios masivos de comunicación hablan sobre lo que les conviene como sistema unido al gobierno y a las instituciones de dominación, como los partidos políticos.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?
Compiten, tratando de tener el mejor canal cultural, el canal 11 ahora bajo la dirección de Fernando Sariñana, trata de que sus mensajes lleguen a los jovenes, y siento que el 22 es para más grandes
Tienen casi el mismo tipo de programación: películas de arte, documentales, programas científicos, etc
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos. Por ejemplo en noticias 22: Noticiario del canal 22 se promocionan los eventos culturales de teatro, ciclos de cine, presentaciones de libros, revistas, etc.
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.
Réplica 21
Clon
Una rtevita virtual de la UAM Xochimilco
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Operación Limpieza de Imagen del DF
El gobierno de la ciudad de México pagó $20 millones a la firma de relaciones públicas más importante del mundo
Ante las malas noticias sobre el desplome del turismo en la Ciudad de México como consecuencia de la epidemia de influenza, en agosto de 2009 el Gobierno del Distrito Federal se lanzó a una campaña internacional de limpieza de imagen.
Contrató a Weber Shandwick, una de las firmas de relaciones públicas más importantes del mundo. Le pagó casi 19 millones de pesos por un trabajo realizado en cuatro meses, mucho más que los 8 millones gastados por la Secretaría de Turismo federal por servicios similares, pero por un contrato de medio año.
Algunas de las conclusiones del reporte entregado en sus propias manos a Marcelo Ebrard son clave para resolver la crisis turística: “Hacer de la capital una ciudad ‘exótica y glamorosa’” o “elegir una ‘joya’ y generar publicidad alrededor de ella”.
Entérese de las demás propuestas hechas por esta compañía de clase internacional para contrarrestar la mala imagen provocada por las noticias sobre la inseguridad, la delincuencia y la influenza en el DF.
Nos costaron 19 millones de pesos.
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.
www.rockandroll.com.mx/

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