VIGÉSIMA ACTIVIDAD DEL TEMA 2 5.

MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO.

Práctica Uno del tema 2 5. Mensajes de Entretenimiento
INDICACIÓN: Después de leer el texto del tema “Mensajes de Entretenimiento, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.

1. Consulta los materiales donde se describa qué son los mensajes de entretenimiento dentro de los medios de comunicación masiva y escribe tus resultados.

Los podemos identificar e interpretar como los que no nos comprometen en nuestras acciones, conductas, posiciones políticas o ideológicas y sólo se utilizan como pasatiempo, para romper el tedio o para divertirnos.

2. Investiga en qué consiste la teoría de la catarsis o el efecto catártico, escribe la referencia bibliográfica.

Según esta teoría los medios y en especial la televisión con su alto contenido de mensajes violentos, les sirven como vehículo de catarsis al individuo al permitirle desahogar sus tendencias agresivas acumuladas.

3. Describe, de los diferentes medios de comunicación, los mensajes de entretenimiento que tienen que ver con la música. ¿Y a ti qué es lo que te atrae de ella: lo romántico, las percusiones, el ritmo, la letra musical, la melancolía o la nostalgia que provoca?

Libro

Un libro es una colección de uno o más trabajos escritos, usualmente impreso en papel y envuelto en tapas para proteger y organizar el material que contiene. Como tal, es uno de los formatos más antiguos de difusión de información que aún se conservan.

Historieta


La historieta, convertida en medio de comunicación de masas gracias a la evolución de la prensa decimonónica, vivió su época dorada en cuanto a número de lectores tras la Segunda Guerra Mundial. Con la proliferación de nuevas formas de ocio en la segunda mitad del siglo XX, va dejando de ser un medio masivo en la mayoría de los países, creándose formatos más caros, tales como álbumes o revistas de lujo, y buscando nuevos tipos de lectores.

Teléfono


El teléfono es un dispositivo de telecomunicación diseñado para transmitir conversaciones por medio de señales eléctricas. El teléfono fue creado conjuntamente por Alexander Graham Bell y Antonio Meucci en 1877.[3] [4]




Radio


La radio es una tecnología que posibilita la transmisión de señales mediante la modulación de ondas electromagnéticas. Por su alcance electromagnético le era mucho más fácil el poder llegar a lugares lejanos. Corresponden al tipo sonoro. Es un medio "solo-audio" que en la actualidad está recobrando su popularidad.Según Lamb, Hair y McDaniel, escuchar la radio ha tenido un crecimiento paralelo a la población sobre todo por su naturaleza inmediata, portátil, que engrana tan bien con un estilo de vida rápido. Además, según los mencionados autores, los radioescuchadores tienden a prender la radio de manera habitual y en horarios predecibles. Los horarios más populares son los de "las horas de conducir", cuando los que van en su vehículo constituyen un vasto auditorio cautivo. Sus principales ventajas son: Buena aceptación local; selectividad geográfica elevada y demográfica; . Además, es bastante económico en comparación con otros medios y es un medio adaptable, es decir, puede cambiarse el mensaje con rapidez. Sus principales limitaciones son: Solo audio; exposición efímera; baja atención (es el medio escuchado a medias); audiencias fragmentadas.

Cine


El Cine fue un paso más en la creación de medios de comunicación masivos. Corresponden al tipo audiovisual. Es un medio audiovisual masivo que permite llegar a un amplio grupo de personas "cautivas" pero con baja selectividad.Sus ventajas son: Audiencia cautiva y mayor nitidez de los anuncios de color. Entre sus desventajas se encuentran: Poco selectivo en cuanto a sexo, edad y nivel socioeconómico, y es bastante caro.

Televisión


La palabra "televisión" es un híbrido de la voz griega "Tele" (distancia) y la latina "visio" (visión). El término televisión se refiere a todos los aspectos de transmisión y programación, que busca entretener e informar al televidente con una gran diversidad de programas.

Internet


Internet es un método de interconexión de redes de computadoras implementado en un conjunto de protocolos llamados TCP/IP y garantiza que redes físicas heterogéneas funcionen como una red (lógica) única. Hace su aparición por primera vez en 1969, cuando ARPAnet establece su primera conexión entre tres universidades en California y una en Utah. Ha tenido la mayor expansión en relación a su corta edad comparada por la extensión de este medio. Su presencia en todo el mundo, hace de Internet un medio masivo, donde cada uno puede informarse de diversos temas en las ediciones digitales de los periódicos, o escribir según sus ideas en blogs y fotologs o subir material audiovisual como en el popular sitio YouTube.[5] Algunos dicen que esto convierte en los principales actores de la internet a los propios usuarios


4. ¿Cuándo puedes determinar que los mensajes de entretenimiento, de acuerdo a la postura empírica analítica, sólo se utilizan para reforzar las normas culturales, evitar la violencia a través de las acciones catárticas y enriquecen nuestros pasatiempos?

Los mensajes o programas de entretenimiento están presentes en nuestra vida cotidiana, a diario vemos y escuchamos la televisión y la radio, convivimos e interactuamos con los diferentes medios de comunicación masiva.
De acuerdo a las 4 funciones, se cumple que los mensajes culturales y los mensajes de entretenimiento hacen, 1 su supervisión el medio ambiente, 2 su relación con ese medio ambiente, 3 la editorialización, y 4 el entretenimiento.
De acuerdo a Harold Laswell, los mensajes de cualquier tipo siempre están siguiendo esa fórmula.


5. Vía Internet, recopila una veintena de ejemplos de mensajes de entretenimiento, de acuerdo a lo descrito en el texto. Explica cada uno de ellos. O en su defecto, consulta varias revista que se les identifique con el entretenimiento, para ello descríbelas y explica el por qué tienen mensajes de entretenimiento. Presenta una breve evaluación de sus contenidos.



Revista H

En está revista de entretenimiento se basan en el morbo de ver a una mujer semidesnuda, dejando de lado que es una persona poniendola simplemente como un objeto sexual,como el cuneto de Bukowski: "La máquina de follar"

Práctica Dos del tema 2 5.2. Mensajes de Entretenimiento en la postura lingüística, hermenéutica, fenomenológica.

De la propuesta de análisis del modelo actancial mítico de Greimas, aplícala a una película, a una serie de televisión y a una historieta. Explica brevemente las funciones de los distintos personajes actanciales o de los actores participantes y ¿cómo fueron identificados fácilmente por ti? Tiene como apoyo un cuadro de actores.

MODELO ACTANCIAL MITICO.


Sujeto Batman.
Objeto se dedica a combatir la delincuencia en Gotham City.
Destinador no posee superpoderes sino que utiliza el intelecto junto a aplicaciones científicas y tecnológicas para crear armas y herramientas con las cuales atrapar a los criminales.
Destinatario Humanidad.
Oponente Catwoman (conocida como Gatúbela en Hispanoamérica) y The Joker (Guasón y el Comodín, en Hispanoamérica y España, respectivamente), sino también por su controversial historia (Batman vence a criaturas gigantes con una pistola). Poco después, el editor responsable Whitney Ellsworth mencionó que sería «la primera y última ocasión en que el personaje se enfrentara a sus rivales con un arma
Adyuvante Robin, Batgirl, Nightwing, el oficial James Gordon y el mayordomo Alfred Pennyworth

DÉCIMA NOVENA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4.

MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.

Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:

1. ¿Cómo definimos al concepto de cultura?

La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.

2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura?

"Toda obra de arte, por más matizada que ella pueda ser, expresa algo dde la miseria de la sociedad, en virtud de la cual la obra de arte está entrelazada con la historia. El padecimiento en la historia, tal como ella es, es tematizado en ella".

El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo.

3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?
4. ¿Qué es la educación?

El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.


5. Diferencia entre educación formal e informal.

Educación formal se define como «un sistema educativo altamente institucionalizado, cronológicamente graduado y jerárquicamente estructurado que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos años de la universidad», (Coombs y Ahmed, 1974).

La educación no formal se realiza en aquellos contextos en los que, existiendo una intencionalidad educativa y una planificación de las experiencias de enseñanza-aprendizaje, estas ocurren fuera del ámbito de la escolaridad obligatoria. Si bien por su concepción puede poseer un programa educativo y un maestro o facilitador como la vía institucional, se va a caracterizar por llevarse a cabo no dentro de una instalación específicamente construida para ella, sino en las más disímiles condiciones, aunque en algunos casos utilicen el propio local de la escuela como ambiente ocasional para la realización de sus actividades.
6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos.

Cajas y almejas es “producto de mis neurosis”, admite Alba Rojo
Se trata de 37 esculturas en metal, madera o cartón que transforman un espacio plano en uno de tres dimensiones

No niega la relación con la obra geométrica de su padre, Vicente Rojo
Merry MacMasters

Periódico La Jornada
Lunes 26 de abril de 2010, p. a10
Al empezar a estudiar la carrera de matemáticas, Alba Rojo Cama (DF, 1961) dejó de hacer “cantidad de cosas”, entre ellas dibujar y trabajar con las manos. Luego, en algún momento retomó sus inquietudes artísticas y dejó la ciencia atrás.

Cajas y almejas se llama la exposición de 37 objetos, hechos entre 2009 y 2010, que Rojo Cama inauguró el sábado pasado en la galería Juan Martín (Dickens 33-B, colonia Polanco), donde realizó su primera muestra, en 1998, más adelante repitió en 2001 y 2005.

Rojo Cama, sin embargo, realiza sus “cajitas” sin pretensión de nada. Se refiere a sus creaciones como “producto de mis neurosis. Es mi forma de pasarla bien, con un resultado agradable. Obviamente, deshago muchas cosas. Si no me gusta como quedó, ciao, a la basura”. Su propósito es totalmente lúdico.

Hija del pintor, escultor y diseñador gráfico Vicente Rojo, la entrevistada está más que consciente del ambiente artístico en que se crió. “¿Qué me lleva a hacer esto? Es como la geometría, que es parte absoluta de lo que hago; no me puedo salir de allí”. Tampoco niega la relación con la obra geométrica de su padre. Pondera, inclusive, “a lo mejor también estudié matemáticas por esto”. Asimismo, siente influencia de personas cercanas a su padre, como el arquitecto y escultor Fernando González Gortázar y el escultor Ricardo Regazzoni.



La Ira/El Deseo, espacio a la “visión crítica sobre los capítulos de la historia”

Convocan creadores a responder a los “anodinos festejos oficiales” de 2010
Al momento se han inscrito 250 personas a la acción artística que se realizará el 1º de mayo

Habrá instalaciones, música, performance y lecturas de poesía, entre otras manifestaciones


En la imagen, reunión de artistas e interesados, entre ellos Gritón, en la imagen, al lado de Froylán Rascón, de la delegación Coyoacán (con sombrero)Foto María Meléndrez Parada Merry MacMasters

Periódico La Jornada
Lunes 26 de abril de 2010, p. a11

Grupos y promotores culturales independientes han convocado a La Ira/El Deseo, acción artística colectiva e incluyente que responde a los “anodinos ‘festejos’ oficiales” –según reza la convocatoria– del bicentenario de la Independencia y el centenario de la Revolución, que tendrá efecto el primero de mayo sobre los camellones de Miguel Ángel de Quevedo, en principio, entre las avenidas Universidad y Pacífico.

Hasta el momento, alrededor de 250 artistas se han apuntado por medio del correo electrónico bicentenariomaq@gmail.com Todavía está abierta la convocatoria; incluso, se aceptarán “espontáneos” el día de la acción que, a parte de instalaciones, contará con presentaciones musicales, performance y lecturas de poesía, entre otras manifestaciones artísticas.

Ayer por la mañana, los organizadores realizaron una reunión de trabajo in situ, a la que acudió medio centenar de artistas dispuestos a “transformar los camellones de Miguel Ángel de Quevedo en un gigantesco museo al aire libre” con la finalidad de dar “su visión crítica acerca de estos capítulos de nuestra historia, haciendo énfasis en los graves problemas, conflictos y alternativas presentes en el México contemporáneo”, de acuerdo con la convocatoria.

El artista Antonio Ortiz, Gritón, uno de los organizadores, espera “un acto masivo”.

“Creo que muchos artistas tenían ganas de hacer algo, ya sea porque no les hacen caso y cosas por el estilo.” El proyecto de Gritón consistirá en colgar en árboles “20 telas rojas, de 10 o 15 metros de largo, como un paisaje en llamas, y colocar pequeñas cédulas que aporten datos, como que en este año van 3 mil 500 muertos por el narcotráfico y el Presidente sólo ha dado sus condolencias y ha dicho que se va a esclarecer la muerte de 25”.


Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.

1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?
Cuestionamientos sobre los usos y los abusos de estos medios, en los procesos de difución de cultura
2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?

La cultura de masas aparece pues, en sociedades desarrolladas, en donde la comunicación deviene la industria pesada y que en palabras de Edgar Morin es una cultura cosmopolita por vocación y planetaria por extensión; se trata de la primera cultura universal de la hstoria de la humanidad

3. Para Umberto Eco ¿quiénes son los apocalípticos y quiénes los integrados?
Para los apocalíticos la cultura de masas no es signo de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a construir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede más que expresarse en términos de Apocalipsis.

En contrate está la reacción optimista del integrado. Dado qu la televisión, los periódicos, la raduio, el cine, etc. ponen hoy en día los bienes culturales a disposición de todos, haciendo amable y liviana la absorción de nociones y la recepción de información.

4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
Porque cuando se dan son un mero deseo de los industriales, la cultura está sometida bajo el sistema capitalista, los creadores de arte y cultura deben hacer sus obras con base a lo que se desea que vea la gente, más no de los gustos del autor como tal, haciendo obras que expresen la miseria de la nación y su decadencia.
En cuanto a la educación, nos encontramos que la educación formal está fuera de la informal, los medios masivos de comunicación hablan sobre lo que les conviene como sistema unido al gobierno y a las instituciones de dominación, como los partidos políticos.

5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?

Compiten, tratando de tener el mejor canal cultural, el canal 11 ahora bajo la dirección de Fernando Sariñana, trata de que sus mensajes lleguen a los jovenes, y siento que el 22 es para más grandes

Tienen casi el mismo tipo de programación: películas de arte, documentales, programas científicos, etc
6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos. Por ejemplo en noticias 22: Noticiario del canal 22 se promocionan los eventos culturales de teatro, ciclos de cine, presentaciones de libros, revistas, etc.

7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.

8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.

Réplica 21


Clon
Una rtevita virtual de la UAM Xochimilco


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Operación Limpieza de Imagen del DF
El gobierno de la ciudad de México pagó $20 millones a la firma de relaciones públicas más importante del mundo


Ante las malas noticias sobre el desplome del turismo en la Ciudad de México como consecuencia de la epidemia de influenza, en agosto de 2009 el Gobierno del Distrito Federal se lanzó a una campaña internacional de limpieza de imagen.

Contrató a Weber Shandwick, una de las firmas de relaciones públicas más importantes del mundo. Le pagó casi 19 millones de pesos por un trabajo realizado en cuatro meses, mucho más que los 8 millones gastados por la Secretaría de Turismo federal por servicios similares, pero por un contrato de medio año.

Algunas de las conclusiones del reporte entregado en sus propias manos a Marcelo Ebrard son clave para resolver la crisis turística: “Hacer de la capital una ciudad ‘exótica y glamorosa’” o “elegir una ‘joya’ y generar publicidad alrededor de ella”.

Entérese de las demás propuestas hechas por esta compañía de clase internacional para contrarrestar la mala imagen provocada por las noticias sobre la inseguridad, la delincuencia y la influenza en el DF.

Nos costaron 19 millones de pesos.

9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.

www.rockandroll.com.mx/

DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2.

MENSAJES PUBLICITARIOS EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN.

INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase.i
1. ¿Qué es un fetiche?
Es el objeto que adquiere una serie de cualidades que lo hacen irreal
2. ¿Qué es la fetichización?
Es cuando a los objetos les damos un valor sentimental, a nivel público
3. ¿Qué es el mito?
Constituye un sistema de comunicación, un mensaje, que que puede ser utilizado para encubrir un hecho, un objeto o algo me parece interesante como lo dice Mattelart
doméstica la realidad, la anexa en provecho de una seudorealida, la realidad impuesta por el sistema, la cual no es "real" sino admitiendo las bases sobre las cuales se halla edificada la ideología dominante
4. ¿En qué consiste la mitología?
Es la reserva de signos propia de la racionalidad de la dominación de una clase, signos adscriptos, ya que deben ser funcionales al sistema social cuyas bases enmscara
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
es el conjunto de ideas sobre el sistema existente (económico, social, político...),
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
Lo que caracteriza a la tecnocracia es la tendencia a suplantar el poder político en vez de apoyarle con su asesoramiento, asumiendo para sí la función decisional. Eliminando la división entre política como reino de los fines y técnica como reino de los medios, el tecnócrata abandona el terreno técnico-económico y de los medios de la acción social para meterse en el de los fines y en el de los valores, pretendiendo que la decisión de tipo político y discrecional —en base a criterios prudenciales y morales— puede ser reemplazada por una decisión no discrecional, fruto de cálculos y previsiones de tipo científico, en base a puros criterios de eficiencia.
Reconstruye un mundo cotidiano idílico, significa a la vez la vulgarización de ls bases de dominación social y se convierte en la ideología de la cotidianeidad, una ideología que permite al dominado vivir a diario 2el síndrome ideológico" específico de la formación social dependiente(imperialismo)
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?

8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
El medio de comunicación es mito a medida en que permite presentar un seudoautor y ocultar tanto la identidad de los manipuladores como la funcionalidad de las ideas que expanden con el sistema social patrocinado por la clase dominante.

9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
Los medios de comunicación es mito a medida en que permite presentar un seudoautor y ocultar tanto la identidad de los manipuladores como la funcionalidad de las ideas que expanden con el sistema social patrocinado por la clase dominante
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?
La ideología burguesa puede ser considerada-en el medio de comunicación de masas-como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del sistema de valores de la clase dominante.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?

Práctica Dos del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”

INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.

a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película?

b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos?

c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes?

d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica.

e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué?